L’amour sans filtre – la pansexualité
Le texte est un extrait d’un célèbre poème de Sappho – une poétesse née sur l’île de Lesbos en 630 avant Jésus-Christ. Elle nous a légué une splendide série de compositions poétiques, caractérisées par des sonorités douces et romantiques, jamais désespérées, au contraire, pleines d’une douceur envoûtante.
Autrefois, il est regrettable de constater que l’artiste est surtout connue pour sa vie amoureuse plutôt que pour ses œuvres. En effet, la poétesse n’était pas exclusivement attirée par le sexe opposé et partageait ouvertement sa sexualité fluide.
Malgré , personne n’a jamais été en mesure de donner des réponses précises quant à l’orientation sexuelle de l’artiste. En effet, elle aurait pu être bisexuelle, lesbienne ou pansexuelle.
Brève histoire de la pansexualité
Le terme pansexuel, dont le préfixe grec “pan” signifie tout, désigne les personnes dont l’attirance sexuelle, romantique ou émotionnelle n’est pas dirigée vers un genre particulier. On peut dire que les pansexuels sont attirés par les gens en général.
Contrairement à ce que l’on pourrait penser. Elle était déjà connue en 1914, lors de sa parution dans le Journal of Abnormal Psychology.
Il s’agissait d’un article du Dr J. Victor Haberman critiquant la théorie de la psychanalyse de Sigumnd Freud, notamment la partie selon laquelle “la pansexualité de la vie mentale ramène finalement toutes les tendances à la sexualité”.
Comme le montre la déclaration du psychologue autrichien, à l’époque, le terme pansexuel n’était pas considéré comme une orientation sexuelle. Il faisait référence à l’idée que le sexe était le facteur de motivation de toute chose.
Bien que des documents attestent qu’entre 1920 et 1930, le concept de pansexualité était utilisé à Harlem et dans le sud de Chicago pour désigner les “individus qui aimaient au-delà des étiquettes et des frontières”, ce n’est que dans les années 1940, grâce au sexologue Alfred Kinsey, que l’hypothèse selon laquelle la sexualité fonctionne sur un continuum oscillant entre hétérosexualité et homosexualité a commencé à être entérinée. Les travaux du sexologue américain sont d’une importance capitale car ils ont ouvert la voie à des définitions de l’orientation sexuelle qui vont au-delà de la distinction simpliste entre homosexuel et hétérosexuel.
L’histoire nous apprend que la théorie de Kinsey n’a malheureusement pas convaincu tout de suite la plupart des gens. En effet, à la même époque, toute orientation qui s’écarte de l’hétérosexualité populaire est condamnée et identifiée comme un trouble mental. Même, en 1952, le pape Pie XII déclarait que la pansexualité allait à l’encontre des valeurs morales chrétiennes.
Ce n’est que dans les années 1970, avec la révolution sexuelle, que les premières avancées ont commencé à être appréciées. Nombreux sont ceux qui sortent de l’ombre et s’identifient librement comme homosexuels, bisexuels et pansexuels. Cependant, des journaux tels que le New York Times n’ont pas dépeint l’événement comme quelque chose de particulièrement positif – il a plutôt été décrit comme une tendance bizarre. Quelle que soit la manière dont la pansexualité a été présentée, il ne fait aucun doute que l’attention des médias a contribué à la popularité croissante du terme.
Il existe cependant une autre théorie sur la manière dont le concept de pansexualité s’est imposé dans la culture de masse. Elle fait référence aux groupes kinky ou BDSM – bonadge et discipline, domination et soumission, sadisme et masochisme – qui ont vu le jour surtout dans les grandes villes à la fin de la Seconde Guerre mondiale.
C’est dans les années 1990, cependant, que le changement a été radical. Au cours de cette période, la réappropriation de l’identité de genre et de l’orientation sexuelle s’enracine dans les communautés à la sexualité fluide et non-monosexuelle, au point d’éclater en activisme. À ce stade, la liberté de s’identifier selon une définition particulière plutôt qu’une autre est de plus en plus communément reconnue et acceptée – évidemment non sans difficultés en raison d’un passé d’oppression et de déni. Il n’est pas étonnant que l’essor du pansexualisme remonte à l’avènement des médias sociaux. En 2002, la communauté en ligne LiveJournal a partagé le premier message défendant les droits des groupes pansexuels. À partir de là, comme on peut le voir grâce à , le terme a capté de plus en plus d’attention.
Suite à l’apparition virtuelle du drapeau pansexuel en 2010 – caractérisé par des bandes roses, bleues et jaunes représentant différentes identités sexuelles -, des célébrités telles que Miley Cyrus en 2015, puis Janelle Monáe en 2018, ont scellé la montée en popularité du terme.
Aujourd’hui, la communauté célèbre sa journée de la fierté le 8 décembre, et le 24 mai coïncide avec la journée mondiale de sensibilisation et de visibilité panromantique. Un grand pas en avant par rapport au début du 20e siècle, lorsque le terme est apparu pour la première fois.
Bisexualité, pansexualité, identité queer et sexualité kinky
Comme expliqué ci-dessus, les personnes pansexuelles sont attirées par les gens au sens large, indépendamment de leur identité de genre ou de leur orientation sexuelle. Elles peuvent être considérées comme des personnes ayant une orientation sexuelle non binaire.
Cette définition diffère de celle des bisexuels dans la mesure où leur orientation sexuelle est basée sur un comportement sexuel ou une attirance pour les hommes et les femmes. Les personnes qui s’identifient à cette définition peuvent se décrire comme penchant plus vers l’hétérosexualité ou vers l’homosexualité, mais aussi vers les deux à la fois.
En ce qui concerne l’identité queer, il est plus complexe de la définir. Bien que de nombreuses personnes qui s’identifient comme queer éprouvent une attirance pour plus d’un genre ou d’un sexe, l’étiquette est intentionnellement ambiguë, déconstructionniste et individualiste ; il est donc impossible de faire des suppositions concrètes sur le comportement sexuel ou l’attirance des personnes queer.
Le kink ou la sexualité BDSM implique une attitude érotique à l’égard d’activités qui impliquent des sensations intenses (douleur), des expériences sensuelles qui augmentent l’excitation en raison de leurs liens avec des objectifs érotiques (fétichisme) ou qui impliquent des différences de pouvoir et l’expression du pouvoir/de l’impuissance (dominance). Il s’agit donc d’un comportement plutôt que d’une véritable orientation sexuelle.
Le lien entre la communauté LGBTQ+ et la sexualité kinky provient du fait que des études ont montré que les pratiques BDSM sont plus fréquentes au sein de ce groupe que chez leurs homologues hétérosexuels. Malheureusement, ce type de sexualité est lié au stigmate selon lequel le BDSM est dû à des abus dans l’enfance et nécessite donc un traitement et des soins particuliers. En réalité, certaines études font état de résultats qui vont à l’encontre de cette hypothèse – qu’il est donc scientifiquement prématuré d’approuver ou de rejeter.
Malgré le peu de preuves étayant la corrélation entre la sexualité perverse et les traumatismes de l’enfance, de nombreux thérapeutes mettent souvent fin à leurs clients (quelles que soient leur identité et leur orientation sexuelles) parce qu’ils ont une vision pathologique des pratiques BDSM. Cela conduit souvent les personnes bisexuelles, pansexuelles et queer à ne pas vouloir admettre leur sexualité perverse au thérapeute qui les traite.
Il y a plusieurs raisons pour lesquelles certaines personnes s’adonnent à certaines pratiques.
Certaines utilisent des comportements ou des rencontres perverses (appelées “scènes” dans les communautés kink/BDSM) pour explorer des aspects de leur genre et de leur orientation sexuelle. Dans ces cas, le travestissement est utilisé comme un élément de jeu de rôle ou de fétichisme, y compris la féminisation des hommes comme un aspect d’une scène d’humiliation, les fantasmes de cocufiage (quelqu’un – le cocu/cornu – est excité par son partenaire – la cocufieuse/cornue – ayant des relations sexuelles avec une autre personne – le taureau/bull -), la pornographie qui fétichise les femmes transgenres ou les identités butch/femme (termes utilisés dans la sous-culture lesbienne pour attribuer ou reconnaître une identité masculine ou féminine avec les traits, les comportements, les styles ou la perception de soi qui y sont associés). Étant donné le large éventail de comportements ou de styles que recouvre le terme générique de “kink”, il existe toute une série d’options en matière d’identité personnelle et d’objets de désir sexuel qui offrent des possibilités d’exploration de l’orientation sexuelle et du genre.
D’autres personnes adoptent des comportements excentriques dans le cadre d’un “parcours de guérison”. Le recours aux jeux de rôle, aux jeux sensuels intenses, aux fantasmes érotiques et l’utilisation intentionnelle d’expériences sexuelles ou érotiques pour atteindre des états de conscience modifiés ou pour faire face à des traumatismes passés ou à des maladies mentales ont été signalés par la communauté kink/BDSM.
Les thérapeutes qui travaillent avec des clients orientés vers le kink ont également noté ce qui précède. Certains praticiens ont signalé des cas de clients utilisant le comportement pervers pour gérer les symptômes du trouble bipolaire ou du trouble du spectre autistique, de manière à diriger les impulsions d’automutilation non suicidaire et à autoréguler les humeurs dépressives, ou pour faire face à des traumatismes passés tels que les abus subis pendant l’enfance.
Le “parcours de guérison” peut également inclure la recherche d’une place dans la communauté kink/BDSM, qui devient un moyen de surmonter les expériences de marginalité ou de rejet social causées par la stigmatisation.
Faisons tomber quelques mythes sur la pansexualité
Le psychologue nous aide à faire tomber certains préjugés et stéréotypes liés à la pansexualité.
Les pansexuels ont une sexualité débridée. Ils coucheront avec n’importe qui.
FALSE. Ce n’est pas parce qu’une personne ressent une attirance sexuelle pour n’importe qui, indépendamment de son sexe ou de son identité de genre, qu’elle est prête à avoir des relations sexuelles avec n’importe qui. C’est un peu comme si l’on disait que toute femme hétérosexuelle est prête à avoir des relations sexuelles avec tous les hommes, sans distinction. C’est une supposition dénigrante et superficielle.
La pansexualité n’existe pas.
FALSE. Non seulement la pansexualité existe, mais les personnes qui s’identifient comme pansexuelles embrassent le caractère unique de leur identité.
Les pansexuels devraient “choisir un camp” et s’y tenir.
FALSE. De quel côté doivent-ils se situer exactement ? Comme nous l’avons déjà expliqué, le mot “pan” vient du grec et signifie “tout”. Puisque “tout” fait référence à toutes les identités de genre, il n’y a pas de ligne de démarcation entre une identité ou une orientation et une autre.
La pansexualité est une chose nouvelle. C’est juste la dernière tendance.
FALSE. Tout un paragraphe détaillé est consacré à l’histoire du terme et à la communauté qui l’adopte. Il explique clairement qu’il s’agit d’une véritable identité et non d’une simple construction sociale.
La pansexualité et la bisexualité sont la même chose.
FALSE. Il faut faire la distinction entre les deux. La bisexualité était autrefois considérée comme une orientation sexuelle dans laquelle l’individu avait la capacité d’éprouver une attirance sexuelle à la fois pour les hommes et pour les femmes. Ce n’est plus nécessairement le cas, car nous reconnaissons que le genre n’est pas binaire. Il est plus juste de dire que les bisexuels sont attirés par leur propre sexe et par un autre sexe (ou plus d’un autre sexe). La pansexualité, quant à elle, ne se limite pas aux identités de sexe et de genre. Les pansexuels sont également attirés par d’autres personnes, quels que soient leur sexe et leur identité de genre. En d’autres termes, ils excluent complètement le sexe et le genre de l’équation. Certains pansexuels ont adopté l’expression “des cœurs sans parties” pour illustrer leur capacité à éprouver une attirance émotionnelle ou romantique pour quelqu’un en dépit de son sexe ou de son identité de genre. Pour dissiper une autre confusion entre les deux orientations sexuelles, on se demande souvent si la bisexualité, qui comprend une attirance pour son propre sexe et, éventuellement, pour plusieurs sexes, n’est pas la même chose que la pansexualité. Ce n’est pas le cas. Tout simplement, le multiple n’est pas le même pour tout le monde.
Les pansexuels ne peuvent pas être heureux avec une seule personne.
FALSE. C’est un peu comme le mensonge de la promiscuité. Ce n’est pas parce qu’une personne a la capacité d’être attirée par n’importe qui, indépendamment de son identité sexuelle, qu’elle est attirée par tout le monde ou qu’elle veut être avec tout le monde. Les pansexuels ont la même propension à la monogamie ou au polyamour que n’importe qui d’autre.
Les pansexuels sont simplement confus à propos de leurs préférences.
FALSE. Ce n’est pas parce que leurs préférences sont plus inclusives qu’ils ne savent pas ce qu’ils veulent ou par qui ils sont attirés.
Les meilleurs sites de rencontre pour les pansexuels
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.elle est née pour rassembler les individus bisexuels, mais s’est depuis élargie pour inclure ceux qui s’identifient comme pansexuels. Elle ne tolère aucune discrimination ni aucun discours haineux envers qui que ce soit. C’est pourquoi il s’agit d’une application particulièrement populaire auprès des membres LGBTQ+.